dimarts, 28 d’agost del 2012

Islàndia, punt de referència

Autor: Francesc Jover. Per al periòdic Ciudad d'Alcoi (enviat el 21 de agost de 2012) Publicat el 28 d’agost de 2012


Un ciutadà d'una comunitat autònoma deia l'altre dia al Parlament espanyol, que no era espanyol, però, si ho fóra, se’n sentiria avergonyit. Home, jo, que per imperatiu legal sóc espanyol i per convicció valencià, em sent avergonyit de ser espanyol i valencià.

En els temps que corren, això passa en les millors famílies. Cada dia hi han més imputats del partit que mana, no que governa. L'alcaldessa d'Alacant acaba de dir que no dimitirà encara que la imputen. Clar que no, la majoria absoluta els ha atorgat més poder que l'agent britànic 007. I ja és dir.

Però, és d'Islàndia del que vull fer uns comentaris. Un petit país del nord-oest d'Europa que pot ser punt de referència per a nosaltres, valencians o no. Un país que va arribar a lligar els gossos amb llonganisses, com nosaltres; al mig d'un desenvolupament fictici, com nosaltres; i unes directius financeres basades en una bambolla farcida de no res, com nosaltres. Però, ves per on, ha demostrat que les coses poden fer-se d'una altra manera. Com?

L'any 2008 les dificultats econòmiques obliguen a nacionalitzar el banc principal d'Islàndia, la moneda s'enfonsa i la Borsa suspèn qualsevol activitat financera. És a dir, es produeix una fallida total, com nosaltres. El 2009, la ciutadania fa una protesta al carrer i fa que el govern caiga i es convoquen eleccions. El nou govern fa una llei de pagar un deute a la Gran Bretanya i Holanda de 3.500 milions € a un interès del 5,5 % que pagarien totes les famílies islandeses en 15 anys. El gener de 2010, la gent torna a eixir al carrer i demana sotmetre la llei del deute a referèndum. Es fa la consulta popular, i el no al pagament del deute obté una majoria arrasant d'un 93 %. A tot açò, el govern inicia una investigació jurídica per descobrir els responsables de la crisi i comença la detenció de banquers i alts executius empresonant-los.

En aquest context es nomena una assemblea constituent formada per 25 membres no afiliats a cap partit elegits entre 522 individus que han necessitat un aval cada un de 30 persones. Aquesta assemblea es constitueix com a sobirana rebutjant la Constitució i tot el poble participa redactant una altra Constitució actualitzada, per corregir els errors que van fer possible la crisi.
Aquestes mesures, totes pacífiques, contundents de la ciutadania i receptives pels governants, han fet possible començar a eixir de la crisi des de primeries de 2012. Han sigut un exemple per a tot Europa i el món sencer.      

D'aquest relat, o d'altres pareguts que podeu descobrir a les xarxes socials, cap preguntar-se una cosa: la TV pública, o altres mitjans de comunicació, donen a conèixer aquest singular cas d'Islàndia o l'amaguen? És de veres que fa uns mesos feren un reportatge a La Sexta TV que explicava, fil per randa, el cas islandès. És de veres que a la xarxa social trobem assenyades indicacions de Federico Mayor Zaragoza, de José Luis Sanpedro, etc., de com eixir de la crisi, per cert, molt paregudes al cas d'Islàndia; però, la TV pública i el periodisme d'investigació que escolta majoritàriament la gent, què diu?

El simple fet de no fer arribar la realitat d'Islàndia a la societat, evidencia que hi han interessos bastards inconfessables pel mig. Sens dubte podem eixir de la crisi fent-la pagar proporcionalment els culpables. Per fer-ho, ens falta una societat que tinga consciència de ser sobirana i d'uns polítics amb un alt nivell ètic.

Per finalitzar, permeteu-me apuntar un altre possible motiu pel qual s’amaga la realitat islandesa. Islàndia, des de 1918, havia sigut un estat independent solament vinculat al rei de Dinamarca, i va aconseguir ser república independent l'any 1944. Actualment Islàndia té una població de 320.000 habitants. Per comparar una mica, vull recordar que Catalunya passa de set milions d'habitants i Euskadi passa de tres milions. Un Estat espanyol uniformitzador que mai no ha permès anar més enllà de «antes roja que rota», no pot permetre publicar determinades realitats del nostre entorn europeu.

Fer un darrer apunt que no teniu per què compartir. Islàndia pertany a l'Europa nòrdica amb cultura reformista luterana. La nostra cultura és de la Contrareforma, i amb una confessió de pecats queda la consciència tranquil·la. El més greu de tot és que el pecat i el delicte penal moltes vegades es barregen. fran.jodo@gmail.com



       

divendres, 24 d’agost del 2012

Declaració dels iaiosflautes de Cocentaina

Davant de la crisi, cada vegada més greu que estem patim, i dels disbarats, balafiament i corrupcions que estan eixint tots els dies, volem donar la nostra opinió conscients que no tenim cap organisme oficial que la defense. No tenim polítics que entenguen el nostre malestar perquè estan borratxos d’eufòria engrontçant-se en la majoria absoluta. No tenim policia que ens defense, ni tampoc exercit, però estem plenament convençuts que tenim raó.
No volem ser portaveu de cap partit, solament volem ser la veu d’un gran sector de la societat pensionista que vullga adherir-se lliurement. Un sector que fa anys està veient retallades les seves úniques fonts d’ingressos que hem anat acumulant durant la nostra llarga vida laboral.

     
Som una generació, que sabem el que són els sacrificis. Em passat durant la nostra vida per èpoques i moments difícils i de sempre estem acostumats a que el poder social, polític i econòmic, ens domine. Així i tot, tornaríem a fer sacrificis si no hi haguera altre remei. Però si que el hi ha. La majoria de pensionistes no hem anat massa a escola, però som més assenyats del que ells pensen. Sabem més dels que ens han ensenyat i hi ha solució si tots arrimem el muscle. Però uns més que altres.
Els mercats financers i els alts polítics no poden adreçar la cituació pel camí que van. L’estil de gestionar la crisi i l’exemple d’austeritat que estan donant-nos, uns i altres, estan centrats en dominar el món amb pressions econòmiques uns, i mantindre el major temps possible l’escó, altres. Per aquest motiu, no anem a consentir cap retallada que deteriore el nostre nivell de benestar de quan es vam jubilar.
1. Perseguir i castigar la doble comptabilitat de les empreses, bancs, grans fortunes i especialment la circulació de diners negres.
2. Perseguir el frau fiscal, l'evasió de capital a paradisos fiscals i tractar com delinqüents a qui ho faça. Que s’anul·le qualsevol amnistia fiscal al qui normalitze el seu patrimoni.
3. Reforma profunda del Sistema Fiscal, perquè paguen més els que més guanyen i tenen, ja que l’actual perjudica i castiga als qui tenen rendes baixes.
4. Reforma de la llei electoral i de la fraudulenta Llei de finançament dels partits polítics.
5. Eliminació de les Diputacions, Senat, institucions duplicades, assessors i personal posat a dit pels partits.
6. Acabar amb els privilegis de polítics de l’Estat, autonòmics i municipals. Prou de pensions vitalícies, dobles i triples sous escandalosos, beneficis fiscals de qualsevol tipus que s'atorguen. Que cap polític i executiu d’empresa vivada cobre més d'un sou, etc.
7. Que es faça una autèntica llei de transparència i persecució per evitar corruptes i corruptors sense distinció de partits i casta social.
8. Que es retalle el pressupost i privilegis de la Corona i de l'Església, i que siguen conscients que han d'acostar el muscle i ser solidaris amb els mes desfavorits.
Finalment, estem convençuts que cada llei que aproven ens empobreix més i fomenta més la injustícia social, tot el contrari del que prometien en el programa electoral. Per acabar, proclamem a tota veu, que no estem disposats a consentir més retalls. Estem farts de tanta immoralitat i corrupció.

dijous, 23 d’agost del 2012

Sanitat pública i transparència

Autor: Francesc Jover. Per al periòdic Ciudad d'Alcoi (enviat el 25 de juliol de 2012) (Publicat el dimarts 31 de juliol de 2012)


Acabe d'eixir de l'hospital per un problema digestiu on he tingut interessants experiències. La primera és la vulnerabilitat de l'ésser humà que mai no acabem d'adonar-se totalment. També de l'extremada atenció que he tingut de tot el personal, des de zeladors i auxiliars fins a infermeria i cirurgians. Així mateix, la rapidesa en què van abordar i resoldre el problema que tenia. Si haguera de puntuar l'assistència ho faria amb un deu. Tanmateix, no puc callar l'error comès deixant-me sense medicaments durant quatre dies després de donar-me d'alta. Es tracta d'una recepta que, segons el protocol, ha d'autoritzar-la la inspecció sanitària i té deu dies de temps per a fer-ho. Burocràcia.
Però, no és d'això del que vull parlar, si no de les despeses que va ocasionar la meva hospitalització durant els cinc dies que vaig estar ingressat. Això si, solament té valor informatiu i m'ho van donar juntament a l'alta, amb un cost que arribava a 1.565,37 €. Bo, això no és res, el company d'habitació va ocasionar unes despeses que passava de 15.000 €. El mateix que fan en les receptes de jubilats, vull pensar que pretenen fer-nos valorar el servici que em rebut. Tanmateix, tot i ser conscients d’haver-ho pagat de bestreta, les classes subalternes som les que millor valorem i apreciem el servici de la Sanitat Pública i de la Seguretat Social. Potser els que han pres aquesta decisió no ho valoren tan com nosaltres.
Arran d'aquesta decisió, de fer-nos saber les despeses que fem em sanitat, i per les circumstàncies extremes que estem passant, propose fer també una factura simulada cada mes a diferents membres de l’Administració: el President de la Generalitat Valenciana, els consellers, els directors generals i els alcaldes de grans ciutats, etc. No som tots iguals davant de la llei? Que siga una factura ben especificada com ho fan en sanitat, amb les despeses que suposa el cotxe oficial; el xofer; els policies de paixà (o no) que li guarden l'esquena; el sou (tan en metàl·lic com en espècie); les dietes; les despeses d'hotel i de restaurant; etc. Una factura que un funcionari els done en mà i que simultàniament envie una còpia a les agencies d'informació. No és per que ho paguen, no. Solament és perquè en gitar-se a dormir puguen reflexionar el que han gastat de més podent-ho haver evitat, però sobretot, per què tothom o sàpia. Potser siga una proposta farcida d'idealisme perquè caldria veure si aquests individus tenen consciència.
A hores d’ara sembla que no hi ha cap persona que no s’haja adonat que hem arribat a un punt insostenible, i que s’han de prendre mesures especials contundents i en el lloc que pertoca. Bona part de la societat se sent enganyada i demana a crits que l'administració siga totalment transparent. És el mínim que poden fer, ja que no trauen la mà del carabassí. Volem saber de la manera més diàfana, per què un estat que està en fallida tècnica és capaç de mantenir més polítics amb sou que Alemanya i Anglaterra. Volem saber per què acusen les classes subalternes de balafiament si l'administració té més cotxes oficials que USA. Volem saber ara mateix, i amb tota claredat, el patrimoni del rei d'Espanya, una de les persones més riques d'Europa, i com ha aconseguit el gran patrimoni; així mateix, què és el que aporta la Corona a la crisi. Volem saber per què ens frigen a retallades, i es tolera el privilegi de no pagar impostos a institucions com l'Església catòlica, i altres.
Els polítics no han descobert encara que per involucrar la ciutadania en plans d'austeritat és condició indispensable donar exemple d’ètica, de transparència i veracitat. D’aquesta manera les factures informatives que ens fan en sanitat tindrien més ressò. La classe política ha de saber i entendre d'una volta per totes, que la majoria absoluta no és cap xec en blanc.

República i noms de guerra

Autor: Francesc Jover. Per al periòdic Ciudad d'Alcoi (enviat el 10 de juliol de 2012)
(Publicat el 24 de juliol)

 


Recuperar la memòria històrica no tindria cap sentit si no hi haguera hagut una llarga època en la que es va intentar esborrar-la. Vull referir-me a la memòria de la Guerra Civil i la posterior repressió del règim guanyador. Va ser una campanya molt ben orquestrada capaç d'anul·lar en la societat qualsevol interès per aquella època fosca i manipulada.
No obstant, vull comentar un aspecte d’aquella època que deien «noms de guerra». És a dir, els noms que alguns republicans registraven els fills a partir de 1931. La República, va qüestionar la moral catòlica com l’única fórmula ètica de vida. Va haver-hi un desig d'alliberar costums sotmesos a la religió per tal de ser més coherents amb la Constitució, la natura, i la modernitat. Un exemple evident va ser acabar en l'exclusivitat del santoral catòlic al triar l’onomàstic dels nadons. Així doncs, podien ser inscrits amb noms de personatges populars del moment, noms al·legòrics a la llibertat, a la natura, etc. Hi van haver noms curiosos com Selvamar o Armónica.
Així i tot, he de fer constar de manera ben clara i contundent, perquè no hi haja el més mínim dubte, que de cap manera els noms del santoral catòlic estaven prohibits. Després d'haver fet un buidatge dels llibres de naixements al Registre Civil de Cocentaina del temps de la República, puc afirmar que hi ha una gran quantitat de noms tradicionals del santoral cristià. El meu, i el de tants d'altres nascuts en aquell període, en són testimoni. Potser les famílies més sensibilitzades i propenses a un canvi cultural, iniciaren aquesta nova etapa. Pel nom d'algunes famílies que he pogut identificar em confirma que eren persones idealistes i militants de partits d’esquerra, que després pagaren ben car l'atreviment.
Una àmplia majoria va continuar registrant els fills amb noms del santoral, sobretot durant la primera etapa de la República. És a partir de l'estiu i tardor de 1936, després del cop d'estat feixista, en plena revolució cultural, social i econòmica, quan va haver-hi el més alt percentatge de noms d'infants que res tenien a veure amb el santoral cristià. Un detall que cal afegir-hi per entendre millor determinades actituds radicals d’aquell moment.
És innegable que alguns dels espais de llibertat que la República oferia a la societat, no obligava cap persona acceptar-los; sols afectava aquella part de la societat que volia lliurement fer-ne ús. Cap persona tenia prohibit ser fidel a la seva pròpia consciència i moral, però els dogmàtics de sempre van entendre que allò eren lleis «depravades, marxistes, antiespanyoles i contraries a la moral catòlica», que podien destruir la societat.
D'aquella època son alguns noms com: Durruti, Germinal, noms destacats de l'anarquisme. Edison, nom relacionat amb la tecnologia i inventiva. Floreal, Natura, etc., noms relacionats amb l'ecologia o el naturisme. Els noms més freqüents que coincideix en molts pobles són Lenin, Liberto, Liberta o Libertad. La major part de «noms de guerra», pràcticament els més polititzats, van ser inscrits després del 18 de juliol de 1936.
De tots els noms de guerra que he trobat, almenys el que més em va colpir, va ser el de Friné, nom en què va registrar José Selles Pérez la filla, nascuda el 13/07/1937. FRINÉ, com vaig poder comprovar, és un personatge mitològic de l'antiga Grècia que fou entre altres coses musa i model d'escultors grecs. El fet que un sindicalista de la CNT posara de nom Friné a la seva filla, demostra un nivell intel·lectual per damunt de la mitjana. Era la formació de l'amic «Pepet», apresa als ateneus llibertaris. El 03/06/39, quan Pepet estava fugit de casa en busca i captura per empresonar-lo, va ser canviat per Josefina «a instancia de parte», segons posa el funcionari al marge de l'acta.
Quantes persones nascudes en aquella època quedarien sorpreses si miraren els llibres del Registre Civil! Perquè, eixa és un altra, n'hi ha molts individus que s’han fet adults sense que ningú li haja dit res. Seria per vergonya, por, o penediment?


Aniversari del 15M

Autor: Francesc Jover. Per al periòdic Ciudad d'Alcoi (enviat l’1 de juny de 2012) Publicat el 5 de juliol de 2012


Acabem de celebrar el primer aniversari del 15M, amb més motius d’indignació que vam començar. Cada dia ixen a la llum pública dificultats noves que ja no ens sorprenen perquè són més del mateix. A mi em sembla que la gran majoria de ciutadans, entre els quals m’incloc, no entenem molt bé la situació, malgrat que uns i altres s’afanyen a donar explicacions. Potser hi ha gent que ho entén, però he de confessar-vos sincerament que sóc incapaç d’entendre mínimament les bases fonamentals de la macroeconomia. No vaig més enllà d’entendre els principis bàsics de l’economia del «compte de la vella», un estil que els polítics mai no utilitzen. Crec que ho diuen enredat per amagar les malifetes, o delictes, que han fet determinades entitats i individus concrets.
Ens diuen que hem viscut malbaratant diners per damunt de les nostres possibilitats: uns comprant cases, o altres productes que no han pogut pagar; altres, ampliant negocis per crear llocs de treball i fer l’empresa més rendible; els tercers són les entitats financeres que han fent préstecs sense límit per l’adquisició d’immobles per construir més immobles i fer més préstecs. Tots tres sectors han estirat més el braç que la mànega i ara estan pagant els errors. Però, com està pagant-ho cadascú? Segons l’economia del compte de la vella, el primer i el segon ho paguen perdent la casa, el xalet, o cotxe, l’altre fent fallida de l’empresa i destruint llocs de treball. Els tercers són els privilegiats perquè han eixit guanyant. L’Estat els ha premiat injectant-los diners públics per omplir el buit que ha deixat la mala gestió presumptament corrupta. Si tots hem allargat massa el braç: per què no s’ha repartit la culpabilitat proporcionalment?, per què passen ara els bancs per entitats respectables i imprescindibles per sortir de la crisi?
Però hi ha més encara. La Unió Europea, una entitat creada per interessos financers, no altruistes, crea un banc central amb diners que aporten els diferents Estats. Aquest banc aporta capital als bancs arruïnats a un generós interès de l’1 %. Sí, no els deixa a les famílies que no poden pagar la casa, ni a les empreses o negocis que han hagut de tancar deixant gent al carrer; no, els deixa als bancs perquè ens traguen de la crisi. L’Estat, que ha gastat més del que tenia, encara aporta diners al Banc Central Europeu, creant simultàniament una escola de xoriços. Una actitud que l’ha deixat baló i el que fa, per sobreviure, és llançar al mercat bons de l’Estat. Sabeu qui compra els bons perquè l’Estat no faça fallida? Els compren els bancs amb els diners que els ha deixat el Banc Central Europeu, cobrant un interès del 5 %.
Sóc conscient que estic movent-me pel compte de la vella, però no sé fer-ho, ni ho entenc, d’altra manera. Des d’aquest mateix punt de vista, que potser no és molt ortodox, veig una estreta complicitat entre els polítics i el sistema de mercats. És per això que tinc seriosos dubtes en la innocència dels polítics, que podrien fer més del que fan. Sé que el poder dels mercats és molt potent, però també sé que caben altres polítiques socials per fer pagar al que més té. En últim cas, els polítics havien de ser honrats, apuntar amb el dit els culpables i anar-se’n amb dignitat.
Acabaré amb unes dades del professor Arcadi Oliveres. S’ha construït un avió de combat amb un cost de 1.300 milions d’euros. A mi em sembla que ha sigut una decisió dels polítics, no dels mercats. O sí? Espanya destina 52 milions d’euros diaris en defensa, i això em sembla que ho decideix el Parlament espanyol, no els mercats. O sí? Consentir donar en tres anys a la banca 4 bilions 600 mil milions d’euros, qui ho decideix? Qui decideix donar a l’Església 10 milions d’euros a l’any? Espanya és el sisè exportador d’armes, i al món moren cada dia 90.000 persones de fam o de manca d’atencions bàsiques. Mentrestant, l’Església capficada en condons, avortaments i gais.
El més greu és que els còmplices d’aquesta xarxa de delinqüents, no volen que manifestem la nostra indignació a les places de les ciutats, diuen que és il·legal i ens amolla la policia amb porres.                 
         



     


El Tractat d’Almisrà

Autor: Francesc Jover. Per al periòdic Ciudad d'Alcoi (enviat el 14 d’agost i publicat el 21 d’agost de 2012)


Agost, és el mes per excel·lència amb abundants festes i esdeveniments que els valencians hem de tindre ben presents. Potser l’estrella de totes elles, pel seu caràcter antropològic i cultural, és el Misteri d’Elx. Tanmateix, són moltes més festes i esdeveniments que se celebren per agost, o que tenen lloc durant aquest mes, i els bons valencians que es preen de ser-ho, no poden passar per alt. Per mencionar-ne alguna, a part del Misteri d’Elx, de la qual els valencians havíem d’estar molt familiaritzats, hi han les festes de Morella, que enguany se celebra el Sexenni; la Universitat Catalana d’Estiu, que té lloc a Prada de Conflent; la representació teatral del Tractat d’Almisrà, que es celebra al Camp de Mirra; etc. Totes elles, per la seva importància històrica i cultural, no havia d’haver-hi cap valencià sense que hi haja anat més d’una volta en la seva vida.
Permeteu-me hui uns comentaris del Tractat d’Almisrà, una representació teatral de caràcter històric amb un text elaborat per diferents historiadors de la Universitat de València, que té lloc cada 25 d’agost al Campet de Mirra (l’Alcoià). Una escenificació que, tot i haver-se iniciat fa solament unes dècades, el 1976 (quan el setè centenari de la mort de Jaume I), s’ha fet un lloc amb molt de ressò en el conjunt d’esdeveniments al País Valencià. Una recreació teatral didàctica que ens fa veure el teatre popular valencià de l’època medieval i que ha estat recuperat molt dignament pel Patronat del Tractat d’Almisrà. Per cert, una entitat que fa uns anys, el 2004, fou merescudament guardonada pel premi alcoià d’Amics de Joan Valls.
La representació posa de manifest un dels pactes més rellevants de l’època medieval entre dos antics estats peninsulars: el Regne de Castella i la Corona d’Aragó. El pacte és especialment important perquè estableix per primera vegada una frontera estable al sud del riu Xúquer, configurant les bases politicoadministratives pel naixement del Regne de València.
En l’escenificació d’aquesta obra participen una trentena d’actors locals amateurs que representen les figures de Jaume I d’Aragó i la reina Violant, l’infant de Castella, Alfons el Savi, a més de cavallers, bisbes, trobadors, escrivans, etc. Els sons de música medieval són interpretats per la Capella El Terròs de Petrer, els dansants Sagueta Nova de Biar, i els Campaners d’Ontinyent.
Enguany, serà particularment important per la presentació d’un nou llibre d’Agustí Ventura, cronista de la ciutat de Xàtiva, amb un treball d’investigació que ha titulat «El Tractat d’Almisrà». El cronista de Xàtiva ha fet un buidatge del «Llibre dels Fets», o Crònica de Jaume I, de tot allò que fa referència a aquella operació diplomàtica dissenyada per Jaume I. A més, Ventura ha tirat mà d’altres documents inèdits, donant pèls i senyals amb molt de rigor d’aquell fet. El llibre ha estat editat per la Diputació de València i, com tots els que fa Agustí, és una pedreta més per conèixer la nostra història. El llibre fa especial menció del privilegi de la «Governació de més enllà del Xúquer», amb capitalitat a Xàtiva. Una governació que va estar vigent fins a l’aboliment de l’època foral, encara que les Corts de Cadis van intentar revitalitzar, però això seria una altra història.
Si haguera de destacar alguna cosa d’aquest darrer llibre d’Agustí Ventura, seria la contextualització que l’autor fa de l’època. Tot i que el tema central és el transcendental pacte diplomàtic on marcaren les fites entre el Regne de Castella i la Corona d’Aragó, no podia obviar-se les causes que motivaren el pacte i les conseqüències que va tindre. És ací on l’autor ha posat en evidència els dots d’historiador, donant minuciosament a conèixer el context d’aquella època amb fets anecdòtics, noms de governadors, cavallers, topònims, diferents setges a territoris i ciutats, etc., sempre amb referències documentals. En definitiva, un llibre que ja forma part imprescindible de la bibliografia d’aquella època.
Per acabar, vull fer-vos una recomanació perquè us feu un buit a l’agenda, qualsevol 25 d’agost, per anar al Campet de Mirra i gaudir d’un excel·lent espectacle.

Crida als iaioflautes

Autor: Francesc Jover. Per al periòdic Ciudad d'Alcoi (enviat el 30 de juliol de 2012)
Publicat el 14 d’agost de 2012


Comentant l’actual situació amb uns amics, també jubilats, al voltant d’un café, vam arribar a tal grau d’indignació que vam haver de demanar una infusió de til·la. Coincidírem en que açò no podem consentir-ho. Hem de recórrer a aquell sistema que semblava ja obsolet: fer una crida d’unió i solidaritat a tots els afectats iaioflautes, per fer front al sistema. Un sistema que fa aigua per tots els costats.
Els jubilats estem farts de la situació cada vegada més greu que estem patim. Una situació tan esperpèntica que demana a crits que ens organitzem. M’he connectat a la xarxa de iaioflautes de València i Catalunya, i m’he quedat bocabadat de la moral que tenen. Sóc conscient que no tenim cap organisme oficial que defense les agressions que patim. Hem de fer-ho nosaltres eixint al carrer, igual que quan érem joves, de manera pacífica, però contundent. No ens fiem dels polítics que tenim, hem perdut la confiança perquè no representen els nostres interessos. L’únic que fan borratxos d’eufòria i engronsant-se en la majoria absoluta, és repetir mentides. És patètic veure com els polítics s’amaguen sense donar la cara al poble.
No volem ser portaveu de cap partit, solament volem ser la veu d’un gran sector de la societat pensionista que actualment està fent-se càrrec de fills i néts aturats. Som un sector que està veient retallades les úniques fonts d’ingressos que tenim i que hem guanyat a pols durant la vida laboral. Som una generació que sabem molt de sacrificis. Hem passat durant la nostra vida per èpoques difícils i sabem per experiència la llosa del poder social, polític i econòmic. Així i tot, tornaríem a fer sacrificis si no hi haguera altre remei. La majoria de pensionistes sabem més del que ens han ensenyat, i per això estem plenament convençuts que hi han altres solucions per afrontar la crisi. Tots podem arrimar el muscle proporcionalment sempre que aporten més els que més tenen. No podem estar disposats a pagar el que altres han trencat ni suportar el balafiament que han fet, i estan fent, els alts polítics. 
Els mercats financers i els alts polítics no poden continuar  gestionant la crisi amb l’estil que ho fan. No són exemple d’austeritat. Per aquest motiu, no consentim cap retallada que deteriore el nostre nivell de benestar de quan ens vam jubilar.
No ho consentirem mentre no s’eliminen pensions vitalícies a tots els polítics que no hagen arribat a 65 anys; mentre els responsables de la fallida de bancs i els constructors d’aeroports inútils, no siguen considerats delinqüents i paguen del seu patrimoni els diners que han balafiat. No consentirem cap retallada mentre els sous dels polítics, a tots els nivells, no siguen comparats al nivell d’un professor o un cirurgià. No podem consentir polítics que cobren més d’un sou. Considerem que la justícia no té actualment gens de credibilitat i està en nivells molt baixos davant del poble. Estan fent els ulls grossos a determinats delictes de polítics, i de membres del mateix poder judicial, permetent sous i indemnitzacions milionaris. 
Els expresidents de govern de l’Estat i autonòmics han de renunciar a la pensió vitalícia, tant si tenen més com si tenen menys de 65 anys. Quan acaben el càrrec polític han de viure com tothom fa: de l’empresa privada o de la seva jubilació pel que han cotitzat. No poden haver-hi privilegis de cap tipus si la classe política vol recuperar la confiança del poble. També s’ha de fer una bona retallada a la gran quantitat de cotxes oficials i càrrecs de confiança posats a dit i sense concurs previ.
Finalment, vull dir ben clar que hem arribat a un punt en què exigim a les forces hegemòniques rectificar aquestes deficiències enumerades, perquè si no ho fan, mai no estarem disposats a cap retallada per mínima que siga. Podrà obligar-nos la vostra justícia amb el suport de la vostra policia, però mai no ho acceptarem passivament.
Ha arribat l’hora que els jubilats diguem NO!


dimarts, 14 d’agost del 2012

75 ANIVERSARI DE LA FUNDACIÓ DE L’ASSOCIACIÓ PROTECTORA DE L’ENSENYANÇA VALENCIANA


JOSEP LLUÍS BAUSSET, MESTRE DE VALENCIANISME.
75 ANIVERSARI DE LA FUNDACIÓ DE L’ASSOCIACIÓ PROTECTORA DE L’ENSENYANÇA VALENCIANA
a cura de Santi Vallés i Casanoves (filòleg i assagista)
* Especialista en el valencianisme polític i cultural de la primera meitat del segle xx, Santi Vallés és autor de la biografia més important feta fins al moment, sobre Josep Lluís Bausset (Converses amb l’home subterrani, València, Tàndem Edicions), guardonada l’any 2000 amb el Premi de la Generalitat Valenciana al llibre millor editat en valencià. Recentment, i com a ampliació dels seus estudis hemerogràfics sobre la premsa valencianista dels anys trenta, acaba de traure a la llum el seu últim llibre titulat Acció Valenciana (1930-1931). La consciència desvetlada. Un exhaustiu treball d’investigació, publicat per l’Acadèmia Valenciana de la Llengua al febrer de 2009 i que se centra en l’anàlisi hemerogràfica, ideològica i lingüística d’Acció Valenciana, una de les publicacions més representatives del període en què es va constituir l’Associació Protectora de l’Ensenyança Valenciana.
Ara fa tot just 75 anys, al febrer de 1934, un grup de mestres i pedagogs compromesos amb els moviments de renovació pedagògica, decideixen posar en marxa l’Associació Protectora de l’Ensenyança Valenciana (d’ara endavant APEV): la plataforma responsable de lluitar per una escola valenciana i en valencià. Sobre la base de l’experiència prèvia d’altres entitats destacades en el món del valencianisme com ara la Secció Valenciana de Nostra Parla[1] o Acció Cultural Valenciana, aquesta associació es va erigir fins a 1938 en l’entitat més destacada en la lluita per l’Escola Valenciana: un ambiciós projecte educatiu que pretenia fer del valencià no sols la llengua vehicular de l’ensenyament, sinó una eina de conscienciació col·lectiva que assentara els fonaments del que havien de ser en el futur les noves generacions valencianistes.
Josep Lluís Bausset, aleshores un jove llicenciat en Farmàcia que des de 1932 havia començat a descobrir els cenacles més representatius del valencianisme, va ser amb tan sols 23 anys un dels impulsors d’aquesta iniciativa que comptava amb el suport, entre d’altres, del Centre d’Actuació Valencianista (d’ara endavant CAV): [2] “Crec que va ser a partir de les visites que jo feia cada vesprada a aquest centre, on solia trobar-me amb valencianistes com ara Enric Soler i Godes o Emili Beüt i Belenguer, que vaig tindre notícia de la idea de crear l’APEV i m’hi vaig interessar. Si em preguntes concretament a través de qui o com va ser la cosa, no sabria dir-t’ho exactament, però el que sí que et puc confirmar és que va ser a través d’aquest centre que m’assabentí d’aquest projecte valencianista”.[3]
Mitjançant aquest primer contacte i els vincles que Bausset degué establir també amb el xicotet cercle de valencianistes que aleshores cursaven els seus estudis a l’Escola de Magisteri, Josep Lluís Bausset va anar comprometent-se amb el projecte de creació d’aquesta associació. Probablement, el contacte de Bausset amb el món d’aquest grup d’ensenyants es va produir arran de la preparació dels exàmens de Magisteri: “Quan vinguí de Madrid i arribí a València, vaig aprofitar per a preparar-me dues carreres alhora: la de Practicant i la de Magisteri. Com que hi havia moltes matèries de les quals no m’havia d’examinar, perquè ja les havia superades en el Batxillerat Universitari, les vaig poder aprovar en dos cursos consecutius. La primera, el curs 1932-1933, i la segona, durant el cus 1933-1934. Potser, el fet d’estar preparant-me els exàmens de Magisteri degué servir de pretext per a establir algun vincle amb el reduït grup d’estudiants i mestres nacionalistes que en aquell moment hi havia a l’Escola de Magisteri”.
Siga com siga, i independentment de la forma com es va arribar a produir aquest vincle amb l’APEV, el cert és que Josep Lluís Bausset va assumir des d’un primer moment el conjunt d’aspiracions i reivindicacions d’aquesta plataforma valencianista, presidida per Antoni Tarín Sales i encapçalada per un equip directiu integrat per noms com el gramàtic i mestre Carles Salvador i personalitats tan destacades del valencianisme com ara Robert Moròder o Pasqual Asins i Lerma. Entre tots els animadors de l’APEV, es pot dir que Carles Salvador era la veu més autoritzada per a encarregar-se del seu guiatge. La seua ferma creença en la defensa del dret pedagògic dels infants a rebre les classes en la seua llengua materna, inspirada en tractadistes com ara Pestalozzi, Froebel, Montessori o Saer, i el clima de reflexió que havia anat generant al llarg de la dècada anterior, el convertien en el candidat més acreditat per a fer-se càrrec d’aquesta comesa.[4]
Des d’una perspectiva formativa i educacional, l’entitat amb la qual es van comprometre tant Bausset com Carles Salvador, pretenia aportar el seu granet d’arena a la tasca de redreçament valencianista cultural i polític que s’havia encetat al País Valencià d’ençà de la fi de la dictadura de Miguel Primo de Rivera, tal com així en aquesta declaració d’intencions de l’APEV: “Es indubtable que el major obstacle per al recobrament del País Valencià, per a la reconstrucció de la seua personalitat, és la manca de formació cultural autènticament valenciana. I este greu perjudici que es fa a l’esperit del poble és encara major si considerem el problema baix el punt de vista pedagògic”.[5]
Per a Bausset i la resta d’integrans de l’APEV, el principal problema sobre el qual calia actuar era, en aquest sentit, l’elevat índex d’analfabetisme que es registrava entre els parlants valencians,[6] i que aquesta entitat vinculava directament a l’inconvenient que suposava en el procés d’aprenentatge, en general, el fet que els xiquets valencianoparlants foren educats en una llengua que no era la seua:
El nombre d’analfabets existents al País Valencià és vergonyós; les xifres són aterradores. Milers d’infants deixen d’anar a escola, i els que ho fan, sols conseguixen una cultura tan elemental que quasi bé podríem dir que és nul·la. A què és açò degut? Senzillament a que l’ensenyança és donada en una llengua que no és la del poble: en una llengua que els infants que al bressol de les seues mares han oit les dolces paraules valencianes, no entenen, els resulta estranya, i encara que arriben a prendre-la, no és mai amb la intenstitat suficient per a què amb ella resulten d’eficàcia les ensenyances. Quan per primera vegada els infants valencians van a l’escola i ouen al mestre que els parla en atra llengua, es troben estranys a aquell ambient, el seu esperit es rebela i cap ànsia senten per aprendre, puix que lo que aquell home els explica ho entenen amb moltes dificultats. Per pedagogia i per valencianisme, s’imposa puix l’ensenyança valenciana.[7]
Fet i fet, aquesta era la màxima, la conclusió amb la qual es presentava l’APEV en l’article que obria el primer número del seu Butlletí, publicat el maig de 1934. En aquest article, l’APEV aprofitava la crítica al sistema educatiu del moment per a justificar la seua determinació de combatre aquest estat d’alienació lingüística que patia la població escolar valenciana. Per això, i com a avançament del que havia de ser la seua activitat futura, l’APEV no dubta a avançar, com a aval del seu treball, les iniciatives que per a pal·liar eixa situació ja havia posat en marxa aquesta entitat, com ara uns cursos de llengua per correspondència que ja s’estaven impartint a Castelló, València i Alacant, preparats i dirigits per Carles Salvador; la convocatòria del I Concurs Infantil d’Escriptura Valenciana, dins del marc de la III Setmana Cultural Valenciana, o les experiències pioneres de materials pedagògics en valencià elaborats per alguns professors, com ara el cas de la revista escolar Ibèria, dirigida i coordinada per mestre de Canet lo Roig, Antoni Porcar Candel. Amb aquestes notícies, i la informació relativa a les diverses campanyes de protesta que ja s’havien mamprés a favor de la implantació
del valencià a les escoles, aquest primer Butlletí de l’APEV servia alhora per a presentar l’entitat en societat i aconseguir incrementar com més millor el nombre dels seus socis. Era aquesta una demostració de la faena feta fins aleshores, una justificació que demanava, en justa correspondència, l’ajut dels seus socis potencials amb peticions directes de col·laboració i de suport que l’APEV feia en el seu butlletí, sota la forma de proclames propagandístiques que incitaven a una implicació directa i decidida amb el projecte de l’APEV:
Cal que tots els patriotes valencians siguen ben prompte socis de l’Associació Protectora de l’Ensenyança Valenciana. Els que ja ho són, cal que es facen el deure de portar un soci nou.[8]
Ajudeu a l’obra serena i conseqüent de l’Associació Protectora de l’Ensenyança Valenciana. Feu-vos soci.[9]
La llengua és el nervi espiritual que aguanta la Pàtria. Enrobustiu-lo, fent-vos de l’Associació Protectora de l’Ensenyança Valenciana.[10]
Contribuir a l’obra de l’Associació Protectora de l’Ensenyança Valenciana és reedificar el País Valencia, és fer Pàtria Valenciana. Feu-vos soci.[11]
Juntament amb aquestes breus notícies destinades a donar a conéixer l’entitat, la consulta d’aquest primer número del Butlletí de l’APEV ens pot ajudar també a comprendre hui en dia quins eren els objectius de l’associació i les pretensions que, com a entitat encarregada del foment de l’Ensenyança Valenciana, perseguia. Objectius que, tal com demostra l’article 2n dels seus estatuts (que reproduïm tot seguit), s’agrupaven entorn de vuit apartats o actuacions prioritàries que apel·laven, en termes generals, a la divulgació de la llengua, la provisió de material escolar en valencià i, sobretot, a la creació d’escoles “d’esperit valencià” dins i fora del País Valencià:
a)     Crear [...] centres d’ensenyança a base valenciana; cooperar, en la forma que crega convenient, als que s’establixquen i contribuir que els ja existents, a base d’altres llengües, donen ensenyances d’idioma valencià i altre de caràcter valencianesc.
b)     Publicar llibres docents o complementàriament instructius per facilitar l’ensenyança valenciana; subvencionar la publicació d’atres que tinguen igual finalitat, i comprar, vendre i regalar els que considere necessaris per al compliment de la seua missió.
c)     Convocar concursos per fomentar entre els valencians de totes les edats i condicions el conreu i coneixement de la nostra Llengua, de la nostra Literatura, de la nostra Història, de la nostra Geografía, del nostre Dret o qualsevol atre ordre de coneixements relacionats amb el cos o amb l’esperit del País Valencià, i cooperar als que atres entitats convoquen per a objectius similars.
d)     Fomentar la creació d’escoles valencianes a fora del País Valencià per a estrangers i per als valencians emigrats; publicar gramàtiques valencianes en atres llengües i diccionaris valencians amb l’equivalent estrangera i, en general, cooperar a la difusió, coneixença i honrament de la nostra llengua a l’estranger.
e)     Organisar tota mena d’actes destinats a estimular l’avanç dels estudiosos a base valenciana, a estrényer els llaços d’unió entre tots els elements que treballen d’una manera o atra per la valencianisació de la nostra ensenyança, a la consecució de recursos per a facilitar els fins de l’Associació.
f)      Obrir cursets sobre matèries destinades a fer conéixer la personalitat i la vida del País Valencià, efectuant-los on consider’ls més profitosos.
g)     Formar una Biblioteca amb llibres docents i instructius, de naturalesa i esperit valencià i d’interés pedagògic universal, amb la qual es puga contribuir a la major il·lustració del Magisteri de la nostra Pàtria.
h)     Publicar un Butlletí de l’Associació, i, si es creu convenient, una revista difusora de l’ensenyança valenciana, que puga ser orgue de propaganda dels fins socials i guia pedagògica per als mestres.[12]
Per a la consecució de tots aquests objectius, i com a primer pas, l’APEV es va marcar, com a primera meta, tindre una implantació no solament a la ciutat de València sinó a tot el territori valencià per mitjà de la figura dels delegats. Ja des d’aquest primer número en què es fixen les bases del que ha de ser el programa d’actuacions de l’entitat, Josep Lluís Bausset apareix com un dels catorze delegats amb què l’APEV comença a funcionar. La missió d’aquestes delegacions, repartides per tot el País Valencià, era representar l’APEV i promoure’n la difusió en cada població o barriada. En qualitat de delegat, Josep Lluís Bausset va ser l’encarregat de representar l’APEV a l’Alcúdia, una de les poques poblacions que comptaren amb un delegat propi, juntament amb la Vall d’Alba, Meliana, Borriana, Canet lo Roig, Bocairent o Algar del Palància. Quant a les ciutats més grans, com ara Castelló o Alacant, el mèrit d’aquesta delegació va recaure també en dos noms il·lustres del valencianisme, com ara Gaietà Huguet Segarra o Enric Valor i Vives, respectivament. Més enllà de l’àmbit valencià, i gràcies als contactes que matenia aquesta entitat, l’APEV també va arribar a nomenar delegats de l’associació a altres poblacions com ara Socovos, a Albacete, i fins i tot fora de l’Estat espanyol: en concret, als Estats Units (Connecticut) o a Argentina (a la ciutat de Córdoba).

En tan sols un any, i a pesar dels problemes econòmics interns que va haver de patir l’entitat en el seu primer any de vida com a conseqüència de les irregularitats protagonitzades pel seu primer president, l’APEV va passar dels 78 socis amb què va començar als 170 de 1935. Sens dubte, una prova evident l’acció de difusió de l’APEV s’havia convertit en la tasca prioritària de l’entitat en el seu primer any de vida. Un èxit que, no sols va comportar duplicar el nombre de socis, sinó també el nombre de delegats, que va passar de 14 a 32 delegats. Aquest increment de 18 delegats es va produir atenent la següent distribució: 12 delegats més, repartits per poblacions del territori valencià on abans no n’hi havia cap, com ara Albocàsser, Artana, Alcoi, Burjassot, la Font de la Figuera, Alfara d’Algímia, la Llosa de Ranes, Culla, Guadassuar, Algemesí, Oliva, Paterna o Sagunt; 4 delegats més a sengles indrets de l’Estat espanyol, com ara Múrcia, Calasparra, Castro Somiedo o Madrid, i 1 delegat més a l’estranger, en concret a la ciutat cubana de Jiguani.

En aquest increment de delegats, que es pot constatar gràcies a les referències que en aquest sentit es fan en el primer número del Butlletí de l’APEV, publicat al setembre de 1935.[13] En aquest número, corresponent a la seua segon època de la publicació, podem remarcar també, com a nota significativa, la presència d’alguns noms de relleu en el món del valencianisme, com ara el corredor de comerç resident a Madrid, Joaquim Sanchis Zabalza, o el mestre Enric Soler i Godes, resident aleshores a Sant Joan de Moró, una aldea pertanyent aleshores al municipi de Vilafamés, a la Plana Alta. Com a seguidor de les tècniques del mètode Freinet i mestre destinat en aquell llogaret, Enric Soler i Godes era aleshores un dels pedagogs que amb més èmfasi lluitaven per la implantació d’un model educatiu que, prescindint de l’ortodoxia del moment, experimentà camins de coneixença que anaven més enllà de les matèries fixades pel currículum escolar i l’àmbit estricte del context de l’aula. El resultat d’aquest plantejament innovador fou el mític quadern escolar Sembra, concebut com una mena de quadern de bitàcola on el mestre Enric Soler i Godes fixava aquells exercicis o activitats que millor li permetien treballar amb l’alumnat el descobriment del medi i de la llengua pròpia.

Des d’una perspectiva molt més pròxima, aquest augment de delegats que caracteritza la segona etapa de l’APEV té també una altra significació ben interessant per al cas que ens ocupa, ja que comporta la incorporació d’Innocenci Signes Ruiz com a delegat de l’APEV a Guadassuar.[14] Tot i que nascut a Guadassuar, Innocenci Signes exercia pràcticament tot el seu activisme valencianista a l’Alcúdia. Íntim amic de Bausset i company inseparable dels temps de l’Agrupació Valencianista la Senyera que tots dos havien posat en marxa en 1932, Innocenci Signes compartia amb Bausset el convenciment de la necessitat d’aquest compromís amb la pedagogia i la llengua que simbolitzava l’APEV. Seguint l’exigència fixada en els estatuts de l’APEV relativa al fet que cada soci havia de respondre de la integritat dels socis o delegats que avalaren, va ser el mateix Josep Lluís Bausset qui va recomanar Signes davant del nou consell directiu de l’APEV, integrat aleshores per mestres i valencianistes que Bausset coneixia del Centre d’Actuació Valencianista, com ara l’inspector d’educació J. J. Senent Ibáñez, el mestre Ismael Rosselló Zuriaga, Robert Moròder o el mateix Emili Beüt i Belenguer, que aleshores havia sigut nomenat president segon de l’APEV.

A propòsit del nomenament d’Innocenci Signes, Bausset encara recorda, amb certa recança, el moment en què aquest es va produir: “Ho recorde d’una manera molt difusa, però crec que sí, la incorporació d’Innocenci Signes a l’APEV es degué produir després de l’afer aquell del president Antoni Tarín, que es va quedar amb part dels diners de l’associació. Això degué ser, tal com tu dius, l’any 1935. No sé exactament amb qui vaig parlar, però el que sí que recorde és que vaig avalar Innocenci com a persona íntegra i com a patriota apropiat per a representar l’APEV a Guadassuar”.

Sota el mestratge de Carles Salvador i amb el suport de les entitats valencianistes més representatives del moment, l’APEV era vista tant per Josep Lluís Bausset com per Innocenci Signes com l’emblema de la reivindicació d’una escola arrelada a imatge i semblança del que des de feia més de tres dècades havia tractat de fer a Catalunya l’Associació Protectora de l’Ensenyança Catalana (d’ara endavant APEC).[15] Encara que amb una gran diferència pel que feia al moment de la seua constitució (l’APEC s’havia constituït com a tal cap a la fi del segle xix), ambdues entitats no solament responien a un mateix ideari i compromís, sinó que eren deutores d’una trajectòria de col·laboració compartida que s’havia materialitzat, anys abans de constituir-se l’APEV, en la creació d’una delegació de l’APEC al País Valencià en representació dels socis que aquesta entitat tenia a València.

Partint d’aquest llegat i amb el mateix perfil d’associació apolítica que defensava l’Agrupació Valencianista Escolar (AVE) en l’àmbit universitari, l’APEV va fer bandera del seu suprapartidisme com a reclam per a aconseguir una major unitat d’acció i, en conseqüència, una major receptivitat a l’hora d’obtindre suport per part d’institucions i persones a títol individual. En aquest sentit, és curiós remarcar que, no debades, alguns dels membres de l’APEV eren alhora socis de l’AVE, com ara el mateix Josep Lluís Bausset, que encara recorda el seu pas per aquella altra associació, coincidint amb el seu pas per la Universitat de València, en la qual s’havia matriculat per a fer la carrera de Químiques: “No sé si va ser aleshores o dos anys abans quan em vaig vincular amb el projecte de l’AVE. Aquella agrupació estava formada per estudiants universitaris i el que perseguia era organitzar actuacions encaminades a la valencianització dels estudis superiors”. La pretensió d’aquesta altra entitat, constituïda en 1932, havia servit també d’esperó per a l’APEV. Presidida per Dómenec Gómez Senent, germà de Nicolau Primitiu, l’AVE també pretenia cridar l’atenció sobre la necessària valencianització de l’estament educatiu:

¡Treballem tots per la Universitat valenciana! ¡Treballem i eduquem-nos per la nostra formació valencianista, i axís serem forts! ¡Treballem tots junts en la nova Agrupació Valencianista Escolar, que ha naixcut al calor de l’entusiame que les noves idees de llibertat i cultura han despertat en els cors de tot estudiant valencià de bona voluntat i ample esperit! ¡Treballem per esta València que mereix el nostre esforç, ja que a ella devem la vida; fem-la culta, que és fer-la poderosa i fer-la gran! ¡Que ja ella ens sabrà recompensar amb escreix! ¡¡Estudiants valencians!! ¡Tot per València![16]

Tot i que en espais educatius diferents, la voluntat de l’AVE i la de l’APEV, era, en definitiva la vocació que aleshores professaven homes com Josep Lluís Bausset, Innocenci Signes i la major part de les plataformes i entitats que aspiraven a fer del valencianisme un front únic com a única forma d’assolir una major incidència en el cos cívic i social. Sense un fonament sòlid en tots els àmbits de la societat, difícilment es podia aspirar a forjar una base forta prèvia a qualsevol actuació política posterior. Comptat i debatut, aquest era el plantejament, el convenciment amb el qual Bausset i els integrants de l’APEV aprofitaren el moment d’eclosió del valencianisme als anys trenta del segle xx per a dur a la pràctica moltes de les que havien sigut les seues aspiracions durant les dècades precedents.

Als seus 99 anys acabats de complir, Josep Lluís Bausset encara manté intacte, però, el seu convenciment que l’escola, per a ser valenciana, ha de ser nostrada i en valencià. Si fa no fa, el mateix convenciment que, si ens ho mirem amb perspectiva, inspira l’actual moviment de l’Escola Valenciana que cada any impulsa iniciatives com les trobades en valencià. Amb el renovellat esperó de qui aleshores era un jove entusiasta i hui un defensor d’un compromís refermat pel pas dels anys, Bausset continua sent, hui per hui,  el testimoni vivent més palès de qui fa 75 anys apostava ja pels moviments de renovació pedagògica i la defensa de la llengua a les aules com a única forma d’assolir algun dia una escola com la que fruïm a hores d’ara a la major part dels col·legis de l’Alcúdia.

Som el que som perquè, abans que nosaltres, altres en situacions molt adverses van posar les primeres pedres del que hui és la nostra escola valenciana. Contràriament al que comunament es pensa, i això és una cosa que sovint oblidem, aquesta lluita no és fruit exclusivament dels últims trenta anys d’activisme, sinó d’una reivindicació valencianista que, gestada al començament del segle xx, ultrapassa amb escreix aquest límit temporal i arrela en el terreny fèrtil dels corrents d’innovació pedagògica que, d’ençà la revolució burgesa de 1868 i a partir sobretot de l’humanisme de Francisco Giner de los Ríos i el seu llegat (la Institució Lliure d’Ensenyança),[17] possibilita l’emergència de plataformes que, com l’APEV, lluitaren de valent per una escola cada vegada més pròxima, participativa i que adoptara com a pròpia la llengua materna de la comunitat lingüística que l’acollia, és a dir, el valencià.

Per molt legítim i lògic que ens puga semblar actualment el que fa quasi un segle era un acte d’atreviment d’una minoria minoritària, el cert és que l’Escola Valenciana de hui és el que és gràcies a l’ideal d’escola que van concebre al seu dia valencianistes abnegats i tenaços que, com Bausset, van creure en allò que aleshores no deixava de ser una utopia o, si més no, una excentricitat . Set dècades després, aquella aposta per la utopia s’ha convertit en un moviment pedagògic capdavanter que hui tots coneixem amb el nom d’Escola Valenciana i que, cada any, és capaç de mobilitzar milers i milers de mestres, de pares, mares i familiars de xiquets i xiquetes de tot el País Valencià. L’esperit d’un moviment ben actual, però deutor d’un moviment reivindicatiu valencianista que es remunta, com a mínim, a la dècada dels anys trenta del segle passat, amb un precedent tan nostrat com el que va suposar l’APEV.

En ple segle xxi, i en complir-se el 75 aniversari de la fundació de l’APEV, crec que ja és hora de traure a la llum l’exemple dels qui, com Josep Bausset i altres valencianistes com Carles Salvador o Enric Soler i Godes, van convertir el seu compromís amb l’APEV en un deure de patriotisme i d’implicació una primera ensenyança, que volien adaptada al perfil i característiques idiomàtiques de l’alumnat i no a l’inrevés. Si a hores d’ara és just i meritori reconèixer el treball laboriós que actualment fa el moviment reivindicatiu Escola Valenciana, més just hauria de ser no oblidar d’on venim i reconèixer, el mèrit dels qui foren uns dels precursors d’aquesta tasca. El llegat amb els qui, en un acte d’honestedat cívica col·lectiva, els devem un reconeixement i una admiració ben merescuts.


[1] Per a una informació més completa sobre aquesta entitat i les seues pretensions, consulteu l’estudi monogràfic d’Isabel Graña Zapata, L’acció pancatalanista i la llengua: Nostra Parla (1916-1924), Barcelona: Publicacions de l’Abadia de Montserrat, 1995.
[2] El Centre d’Actuació Valencianista (CAV) va ser, en els anys subsegüents a la proclamació de la II República, la plataforma valencianista més destacada en la vertebració d’un nacionalisme suprapartidista i interclassista. Presidit en un primer moment per Joaquim Reig, l’òrgan d’expressió d’aquest centre era el setmanari El Camí (1932-1934), al qual estigué subscrit Josep Bausset. Quant a la vinculació de Bausset amb aquest centre, vegeu S. Vallés, Josep Lluís Bausset. Converses amb l’home subterrani, p. 54-57, Tàmdem Edicions, 2000.
[3] Aquestes declaracions de Bausset i les que segueixen en aquest treball, formen part d’una entrevista que li vaig fer el passat 25 d’abril de 2009 a propòsit de la seua participació en l’APEV.
[4] Simbor, Vicent, “Carles Salvador i l’ensenyança del català al País Valencià”, dins Llengua i educació en una perspectiva històrica. Actes de les 5enes Jornades d’Història de l’Educació als Països Catalans, vol. II, Vic, Editorial Eumo / Escola Univesitària de Mestres d’Osona, p. 293-304.
[5] “Associació Protectora de la Ensenyança Valenciana”, BAPEV, núm. 1 (I època), maig de 1934, p. 1-2.
[6] Segons les dades del cens de població de 1930, i amb un percentatge del 46,7%, es pot dir que l’analfabetisme afectava, al País Valencià, pràcticament la meitat de la població. En el cas de la comarca de la Ribera Alta, el percentatge era, si fa no fa, el mateix, amb una variació de dos punts percentuals per damunt, és a dir, un 48,8%.Si davallem al cas de l’Alcúdia, en particular, adscrita al partit judicial de Carlet, els percentatges no diferien tampoc molt, ja que l’analfabetisme estava al voltant del 49,4% [López Martín, Ramón, La escuela pública valenciana en la dictadura de Primo de Rivera, València, Universitat de València, 1990, p. 46-55]. Tot i que en 1934, devia d’haver-se produït una disminució de cinc o deu punts percentuals en aquest índex d’analfabetisme, aquests percentatges il·lustren ben bé la situació dramàtica que descrivia l’APEV en el seu escrit de presentació davant dels seus lectors.
[7] “Associació Protectora de la Ensenyança Valenciana”, BAPEV, núm. 1 (I època), maig de 1934, p. 1-2.
[8] Ibídem, p. 3.
[9] Ibídem.
[10] Ibídem, p. 9.
[11] Ibídem, p. 10.
[12] “Associació Protectora de l’Ensenyança Valenciana. Estatuts”, BAEPV, núm. 1 (I època), p. 6.
[13] “Delegats”, BAEPV, núm. 1 (II època), p. 1,
[14] El nomenament de Signes com a delegat es va aprovar en la reunió celebrada pel Consell Directiu de l’APEV, l’1 de gener de 1935, tal com figura en el llibre d’actes de l’APEV, estudiat pel professor Joan Pellicer, amb motiu de la seua tesi doctoral L’ensenyament del valencià (1931-1939), p. 467 [www.tdr.cesca.es/TDX-0514104-123356/index_cs.html].
[15] Per a una visió més àmplia i aprofundida sobre l’APEC i les seues relacions amb el País Valencia, vegeu l’exhaustiu estudi de Lluís Duran, Pàtria i escola. L’Associació Protectora de l’Ensenyança Catalana, Barcelona, editorial Afers, 1997, p.
[16] “Als estudiants valencianistes”, El Camí, núm. 34 (22-X-1932).
[17] Francisco Giner de los Ríos (1839-1915). Catedràtic de dret per la Universitat de Madrid, la transcendència del seu magisteri i el seu compromís amb els corrents pedagògics renovadors se centren en la seua faceta com a pedagog i formador de mestres. Partidari del krausisme, ell va ser qui va apadrinar el que es coneix com l’escola institucionista. Recentment, i a propòsit d’un nou intent de recuperar i actualitzar el seu llegat, s’ha publicat una antologia d’alguns del seus escrits més destacats [Giner de los Ríos, Francisco, Pedagogia universitària i altres escrits (edició de Josep Gonzàlez Agàpito i pròleg de Bonaventura Delgado, Vic, Editorial Eumo / Unversitat de Vic, 2005, 124 p.]. 

divendres, 10 d’agost del 2012

Sabino Cuadra, parla clar


http://www.youtube.com/watch?v=AxzRXnIDNRE&feature=em-share_video_user

Un diputat d'Euskadi d'Amaiur a les Corts d'Espanya fa una anàlisi de la situció social, econòmica, però sobretot política dels governants espanyols.

La llengua dels valencians

Autor: Francesc Jover. Per al periòdic Ciudad d'Alcoi (enviat el 30 de juliol de 2012) publicat el 7 d’agost de 2012


El País Valencià continua essent un territori poc sensibilitzat per les pròpies arrels, no sols per l’ús i estima de la llengua que parla, sinó per la confusió que té en la seva denominació. Encara no s’ha acceptat la denominació culta de la llengua. Continua essent un tema tabú. Molts valencians senten, per la seva llengua, allò que els sociòlegs denominen autoodi, i d’això hem vist alguna versió que de tant en tant algú fa en aquestes planes. El més greu de tot és que el govern valencià encapçala aquesta confusió. Mai no s’ha fet un debat assenyat i racional del tema. Els debats sobre la llengua dels valencians sempre han estat al voltant de botiguers del carrer de la Bosseria de la ciutat de València, mai en un marc adequat com podria ser el paranimf universitari. Que conste que en cap moment vull menysprear la dignitat de botiguer.
Faig aquesta introducció per comentar una sentència del Tribunal Suprem en què afirma, una volta més, que el valencià que es parla a València també pot denominar-se català. La sentència és a conseqüència d’un periple judicial que va iniciar el cocentainer Josep Peres Monter per ser exclòs per la Generalitat Valenciana d’unes oposicions a professor per haver denominat català la llengua. Això fou l’any 2001 i ara, després d’onze anys, el Suprem ha sentenciat en contra de la Generalitat i l’obliga a abonar a Peres Monter els costos d’advocats que personalment va contractar.
Fins ací és tot normal, els tribunals de justícia sentencien causes que ens fan més o menys gràcia, però cal acceptar-les. El que és anormal, i ens fa pensar que la justícia és poc seriosa, que hi han 45 sentències dels tribunals afirmant el mateix: la llengua que es parla de Salses a Guardamar i de Fraga a Maó és la mateixa. A València podem dir perfectament català sense que cap dogmàtic es senta ofès. Molta gent del poble no entenem com diferents demandes contra presumptes corrupcions de polítics són arxivades pels jutges sense donar-los curs. Al contrari, els plets sobre la unitat de la llengua catalana-valenciana són admesos un darrere d’altre sense que compte per a res la jurisprudència.
La majoria de plets sobre la llengua guanyats a la Generalitat han sigut interposats per entitats com la Universitat de València, el Sindicat de Treballadors de l’Ensenyament del País Valencià, Acció Cultural del País Valencià, etc. Aquest últim que s’ha fet, l’ha guanyat un persona particular, Josep Peres Monter, professor de valencià-català, contractat per la borsa de treball i que durant molts anys ha cobert plaça a escoles d’idiomes i instituts de batxillerat arreu del País Valencià.
Cal destacar l’elevat cost de la Generalitat Valenciana en plets com aquest. Solament els darrers tres anys ha gastat 31.000 € per intentar demostrar judicialment que el català és diferent del valencià. És increïble la manca de nivell acadèmic del govern valencià i les atribucions filològiques que s’atorga a si mateix, intentant la secessió de la llengua. Tot i ser evident el baix nivell cultural, un polític no té per què, necessàriament, tindre un alt nivell de formació, per això estan els tècnics especialistes. És el cas de l’arquitecte Calatrava. Com els governants valencians no van anar suficientment a escola, i cap d’ell no va ser capaç de fer el projecte de la Ciutat de les Arts i les Ciències, Calatrava els va solucionar el problema.
Però la mediocritat i el baix nivell cultural del govern valencià no estan en el fet que no saben fer un projecte arquitectònic, que això ho trobe molt normal, està a encabotar-se donant-li un tractament polític a la llengua i a voler que els jutges resolguen el conflicte. Per què no consulten l’Acadèmia Valenciana de la Llengua? O el Consell Valencià de Cultura? Finalment, quin paper fan les universitats valencianes en aquest afer? Em fa pensar que no es fien de la sapiència de la universitat pública, i per això estan fomentant la privada.
Molts interrogants i molt poc trellat de resposta.